Quatre types d’images de Vishnu faisaient l’objet d’une dévotion particulière au Cambodge :
- La plus banale est celle de Vishnu à quatre bras. Le dieu tient disque et conque dans ses mains supérieures, massues et petite boule figurant la terre dans les deux autres. Contrairement à ce qui se passe du côté du Shiva, cette iconographie se rattache sans problème au type le plus courant qu’on connaît en Inde.
- Vishnu monté sur les épaules de l’oiseau mythique Garuda est une autre forme largement entre le début du 10e siècle et le 13e siècle. Le dieu y porte ses quatre attributs habituels. Au Cambodge on attribue volontiers la popularité de cette forme à l’importance donnée à Garuda qui est un archétype des oiseaux puissants et porteurs, ennemis des serpents omniprésents.

- Vishnu debout à 8 bras est une forme, nettement plus rare, qui apparaît en liaison étroite avec l’idée d’un pouvoir universel, elle a un aspect politique : si on en croit une inscription de la fin du 11e siècle, les huit bras de Vishnu « maître du monde » sont associés aux huit directions.

- Vishnu couché sur le serpent Ananta traduit un des mythes indiens les plus populaires, celui du sommeil de Vishnu pendant un intervalle entre deux créations cosmiques (qui s’achève par la naissance de Brahma dans un lotus issu du nombril de Vishnu).

Dès le 6e siècle, cette forme illustre de nombreux linteaux et quelques frontons. Un schéma analogue est utilisé à la même période sur le Phnom Kulen et sur les monts Dangrek : des images de Vishnu couché sur le serpent y sont sculptées sur le bord du cours rocheux de la rivière de façon à se trouver au niveau de l’eau au moment des hautes eaux et donc à « flotter » comme le fait le dieu lorsque l’océan recouvre la terre. Cette forme ajoutait au Vishnu, maître du monde, un Vishnu maître des eaux et donc de l’irrigation, c’est-à-dire du maintien du monde, la fonction majeure de ce dieu dans la tradition indienne.