Tout ce personnel, serviteurs, officiants et autres, sont entretenus sur les biens du temple qui est également parmi les plus importants bénéficiaires des exemptions d’impôts et autres taxes et corvées.

C’est dans le sanctuaire principal que le roi ou le grand prêtre (lorsque le roi délègue ses pouvoirs) viennent invoquer le dieu ou les dieux pour les inviter à dispenser leurs bienfaits sur leur personne et sur le royaume.
Des danseuses sacrées, des musiciennes et des chanteuses agrémentent les cérémonies.

Ce lieu de prières n’est cependant pas identique à ceux que vous connaissez en Occident. Le temple Khmer n’est pas un endroit où le peuple vient louer et implorer pour son compte personnel un être suprême ou son messager mais il est plutôt la résidence d’un dieu créateur de l’Univers qui, sollicité par les puissants sur terre, a pour mission d’assurer la prospérité du pays et de ses dirigeants. Pour se concilier les bonnes grâces de ce dieu, sous sa forme de pierre, on le sert et on l’entretient comme on le fait pour un véritable monarque sur terre : le matin, on le réveille et on le toilette, trois fois par jours, on le nourrit avec beaucoup de soins et, le soir, on le couche avec tout un cérémonial. Tout au long du jour, des musiciens viennent le divertir.
Le temple est donc la demeure du dieu et de son parfait entretien dépendent les bonnes dispositions de ce dieu, envers ses donateurs.

Les temples khmers sont aussi des tombeaux, car ils deviennent la demeure du roi défunt, alors identifié au dieu qu’il a choisi. Nous n’avons que peu de renseignements sur les rites funéraires des anciens khmers : on doit ici encore se référer aux relations de Tcheou Ta Kouan et se reporter à ce qui se pratique encore de nos jours, en pareilles circonstances dans les cours cambodgienne et thaïs.
Les cuves funéraires qui ont été découvertes au Cambodge - en tout une douzaine – ont été trouvées vides. Elles sont relativement exiguës, ce qui semble indiquer que le cadavre était placé en position fœtale, symbole d’une nouvelle naissance. Lorsque le corps était desséché et que le jour favorable pour la crémation avait été déterminé par les astrologues, on brûlait alors le cadavre et les cendres récoltées étaient déposées dans une urne qui trouve sa place dans le temple.